أُدع لي بصحيفةٍ » . فأتى بها ( 5 * ) . فأملى عليه أسماء الأئمّة الهداة من بعده رجلًا رجلًا وعليٌّ عليه السلام يخطّه بيده . وقال صلى الله عليه وآله : إنِّي أُشهدكم إنّ أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمّتي عليّ بن أبي طالب ، ثمّ الحسن ، ثمّ « 1 » الحسين ، ثمّ من بعدهم تسعة من ولد الحسين . ثمّ لم أحفظ « 2 » منهم غير رجلين عليّ ومحمّد ، ثمّ اشتبه الآخرون « 3 » من أسماء الأئمّة عليهم السلام ، غير « 4 » أنِّي سمعت صفة المهدي و « 5 » عدله وعمله « 6 » وأنّ اللَّه يملأ به الأرض عدلًا كما ملئت « 7 » ظلماً وجوراً « 7 » . ثمّ قال النّبيّ صلى الله عليه وآله : إنِّي أردتُ أن أكتب هذا ثمّ أخرج به إلى المسجد ثمّ أدعوَ العامّة فأقرأه عليهم وأُشهدهم عليه . فأبى اللَّه وقضى ما أراد . ثمّ قال سليم : فلقيت أبا ذر والمقداد في إمارة عثمان فحدّثاني . ثمّ لقيتُ عليّاً عليه السلام بالكوفة والحسن والحسين عليهما السلام فحدّثاني به سرّاً ما زادوا ولا نقصوا كأ نّما ينطقون بلسان واحد . سليم بن قيس ، / 877 - 878 رقم 49 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 657 سليم ، قال : قلت لعبداللَّه بن العبّاس - وجابر بن عبداللَّه الأنصاريّ إلى جنبه - :

--> ( 1 ) - [ إثبات الهداة : « و » ] . ( 2 ) - [ إثبات الهداة : « لا أحفظ » ] . ( 3 ) - « ج » خ ل : « ثمّ اشتبه عليه الآخرون » . ثمّ إنّه لا مجال لوقوع هذا الاشتباه من سلمان ولا من سليم ولا من أبان ، وذلك لما نراه في ساير أحاديث هذا الكتاب وكتب أخرى من تصريح سلمان وسليم وأبان بأسماء الأئمّة فرداً فرداً ، ولا سيّما أنّ الاشتباه عليهم في مثل هذا المورد عجيب . ولا شكّ في استعمالهم التّقيّة في هذا الكلام لئلّا يعلم الظّالمون أشخاص الأئمّة الطّاهرين صلوات اللَّه عليهم أجمعين . ( 4 ) - [ إثبات الهداة : « إلّا » ] . ( 5 ) - [ إثبات الهداة : « في » ] . ( 6 ) - « ج » خ ل [ وإثبات الهداة ] : علمه . ( 7 ) ( 7 - 7 ) [ إثبات الهداة : « جوراً » ، وإلى هنا حكاه عنه في إثبات الهداة ] .